在探讨“太极图”的原始发源方面深广存在着一种易学化的破译法，这便是东谈主们险些都把“太极图”同《易经》琢磨起来东流影视限制分级，合计“太极图”发源于易学，是对宏大全能、兼收并蓄的易谈易理易数的精微描绘，科学家与玄学家们从天体裁、数学、场面学、医学、化学、生物学、物理学等等各个界限对“太极图”的各式破译，都总要把“太极图”说成是从太极阴阳八卦的易学旨趣中推衍出来的。有的干脆把“太极图”改称为“太极周易图”。易学被当代科学化，“太极图”也就被“新纬学”化。另一方面，既然易的太极八卦想想发源于原始时间的阴阳占卜，周上古巫觋文化有渊源联系，因而他们就又把“太极图”的发源也上推到原始社会，其中一种最常见的易学泛化与“太极图”易化的便捷破译法，便是把“太极图”同原始先民那些具有生殖珍藏、图腾珍藏、日月神珍藏意味或发扬原始巫觋灵占不雅念的纹饰图案比拟附，合计“太极图”便是从这种原始纹演出化而来，从而约莫变成了这么几种说法：

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1、“太极图”从卍纹样演变而来

中原新石器时间的遗迹如青海民和县、青海乐都柳湾、辽待旗石棚山、广东曲江石峡中层遗迹出土的陶器上，都绘有卍形的纹样，相配是青海柳湾出土的陶器上，这种璀璨化的变异纹祥多至28种。内容上这种纹样同太极图并无相同之处。考古学者发现不仅在中国，况兼辞全国各地如史前好意思索不达米亚、古印度、古希腊、高加索、小亚西亚、北好意思等地，都有这种卍纹饰，它们所具有的文化兴味也不同。法国伯希和（M·P·PeHiot)在对新疆吐勒都尔一阿库尔遗迹的发掘中，曾发现两块刻有璀璨的土坯，一块刻男根璀璨，一块刻卍形璀璨，标明这种纹饰璀璨同生殖珍藏琢磨。德国马克斯·缪勒合计卍；代表春阳，比输生命力。日本中村充讲解注解在卑今约4500年的印度河细腻的钤记上也发现这种卍字璀璨，国产色情一般合计它是火的象征，在印度其后被视为幸福之印，并动作具有某种咒术往的神符为印度教、耆那教、释教所通用。而德国粹者格罗塞在巴西的原始民族卡拉耶东谈主的遮挡品上，也发现了这种卍字。不错说太极图形同这种原始纹样之间莫得任何演变相承的联系。

2、“太极图”从双凤纹样演变而来东流影视限制分级

凤动作神鸟亦然中原先民生殖珍藏的象征。7000年前的凤鸟其身为女阴之形，商代的凤鸟变为好意思女之身，以龙凤的交配象征天地的交合。其中有双凤相对环飞的纹饰，便被合计是“太极图”的原始图形。关联词在原始生殖珍藏中，具有阴阳对立兴味的纹饰璀璨是发扬为牝牡双龙、鱼与鸟、三足乌（日）与蟾蜍（月）、龙与凤、龙与虎的缠绕、合体、环绕、相对。凤为女性，为女阴，为地母阴户的预见物，车震视频一凤独阴，因而双凤环绕并不具有阴阳对立的兴味，从中不能能演更改遣出阴阳二分的“太极图”来。

3、“太极图”从双龙纹样演变而来

台湾陈立夫先生提倡“太极之早期物证”，合计：

大陆先后所出土之古太极图，较《周易》及《乾凿度》之成书，尚早三、四千年，诸如陕西永靖所出土六千五百年前（伏羲时间)双耳彩陶壶上之双龙古太极图(藏瑞典远东博物馆），乃使用羊毫中锋所画，竟早于孔子四千年。又出土商代及西周之多件青铜器上，亦契（刻）有牝牡双龙相互缠绕之太极图。上中古之是以用牝牡双龙象阴阳太极，乃以龙象征“一阴一阳之谓谈”，及象征天地两种阴阳正反之伟大动能过火变化也。类此宝，或因天灾而埋入地下，或因东谈主祸而毁于兵礼（如楚霸王焚咸阳宫），直至南宋朱于晚年，始在四川之石窍壁上，发现今所流传之黑白太极八卦图，外传可能是老子出关入川所留传，已将双龙简化成黑白两色。不雅乎此，可知太极图之形象乃牝牡双龙或简化为黑白二体……“阴阳鱼”之说，明代曩昔之文件齐无，大抵乃近东谈主所瞎想而出。

所谓“牝牡双龙缠绕之图”内容便是伏羲女娲交尾图东流影视限制分级，其后演变为伏羲女娲捏日月图和伏羲女娲捏规定图，正响应了原始先民的生殖珍藏和由此变成的日月珍藏的宗教不雅点：日中三足乌（男根）为阳，月中蟾蜍（女阴）为阳；矩为方，象征刚、阳，规为圆，象征泰、阴。在仰韶文化的不同类型如半坡、庙底沟、马家窑类型以及大汶口文化的陶器上，都发现大量的鸟纹图案，相配还有日中三足乌的统样，大河村彩陶上出现了日月纹。而卍的纹样又很像是蛙肢纹的一种空洞变形。这都不错看出牝牡双龙缠绕纹样所具有的原始生殖珍藏与日月珍藏兴味。然而咱们在古代巴比伦那边也发现存雷同的双蛇缠绕图，而在中原原始先民中也不仅仅用牝牡双龙或蛙鸟纹来示意生殖兴味上的阴阳想想，举例在河南濮阳西水坡朽45号墓这座仰韶文化墓葬中，在墓主东谈主骨架的傍边两侧用蚌壳分摆成龙与虎相对的图案，就发扬了一种天地阴阳对立的不雅念。在原始先民中响应他们的生殖珍藏的阴阳不雅念的，主如果鱼鸟图案。因此说雌雉双龙图简化为熏白二体的“太极图”也穷苦依据。

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